Kategooriad
Põhiline Muu Tuhkapäeva kombed ja traditsioonid

Tuhkapäeva kombed ja traditsioonid

  • Customs Traditions Ash Wednesday

Kombed ja traditsioonid

Praegusel aastaajal on paljud meist üsna tuttavad stseeniga, kus noored ja vanad, rikkad ja vaesed seisavad kiriku ees pikas järjekorras. Ja nad võivad oodata tunde ja mõned võivad isegi oma lõunasööki säästa. Ei, innukus ei ole suure tehingu saavutamiseks. Põhjus on üsna lihtne. Kõik nad tahavad lihtsalt tuhka saada. Selleks on tuhapäev.

Tuhaks saades on traditsioon palvetada ja paastumiseks valmistuda paastuajaks. Nii vana kui ka uus seadus ütlevad, et need, kes olid oma patte kahetsenud, heitsid end tuhaga ja riietasid oma keha kotiriidega. Seega oli kotiriide kandmine ja pea tuhaga piserdamine iidne meeleparanduse märk. Piibli komme meeleparanduseks oli paastuda, kanda kotiriideid, istuda tolmus ja tuhas ning panna tolmu ja tuhka pähe. Kuid Piibel ei täpsusta tuhkapäeva riitusi kui selliseid. Varasematel aegadel järgis meeleparandusrongkäik sageli tuha jaotamise riitust, kuid praegu pole seda ette nähtud.

Tegelikult tekkisid tuhkapäeva traditsioonid paastuaja kommete osana 5. sajandi lõpus. Kahetsus ja paast
on paastuaja kaks peamist eristusvõimet. Ja seega ka tuhapäevast. See ei seo ühegi sündmuse mälestamist. Sest pole teada, et midagi erilist juhtus nelikümmend päeva enne ristilöömist. Seega võib öelda, et see päev tähistab Kristust ainult kaudselt, kuna see on algus Kristuse päästetöö suuremaks tähistamiseks. Ilmselgelt ei viita Piibel sellele päevale.

Erinevalt vanadest aegadest ei kanna me tavaliselt enam kotiriideid ega istu tolmus ja tuhas, paastu ja leina ja meeleparanduse märgiks tuha lauale panemise kombed on säilinud tänaseni.

See on lihtsalt tähelepanek lääne kirikute seas. Tuhkapäev on meeleparanduse päev. Kirik ei ole kunagi otsustanud muuta seda või mõnda muud konkreetset päeva meeleparanduse mõiste lõplikuks mälestuseks. Ometi on see diakon. Mõned kirikud jälgivad seda tuha jagamise, meeleparanduspalvete lugemise ja muude kantsliga pakutavate teenustega.

Isegi iidsetel aegadel tähistasid inimesed paastu-, palve-, meeleparandus- ja kahetsusaegu tuhaga laubale asetades. See tava oli levinud judaismi algusaegadel: nagu on kirjas 2. Saamueli 13:19, Ester 4: 1-3, Iiobi 42: 6 ja Jeremija 6:26.

See komme sisenes kirikusse judaismist. Ja seda täheldatakse tuhkapäeval, mis tähistab kaine mõtlemise, eneseanalüüsi ja vaimse ümbersuunamise perioodi algust.
Esialgu sai tuhka ainult avalik patukahetsus. Nad pandi paljajalu kirikusse ilmuma ja oma pattude eest meeleparandust tegema. Sõbrad ja sugulased hakkasid neid saatma, võib -olla kaastundes ja teadmises, et ükski inimene pole patust vaba, ja järk -järgult anti tuhk kogu kogudusele.

Sel päeval manitsetakse kõiki usklikke iidse tava kohaselt enne missa algust lähenema altarile ja seal preester, kastes pöidla varem õnnistatud peopesa tuha alla, märgib igaühe otsaesisele ristimärgi, öeldes sõnad : „Pidage meeles, et sa oled tolm, ja tuled tolmuks tagasi.” Vaimulike puhul on see mandri kohal.
Ütlus ja tegu on mõeldud meile meelde tuletama, et inimene on surelik. See tähendab, et oleme tolm ja see on tolm, mille juurde naaseme.

Sellel tseremoonial kasutatud tuhk valmistatakse eelmise aasta palmipühapäeval õnnistatud peopesade jäänuste põletamisel. Tuha õnnistamisel kasutatakse nelja palvet, mis kõik olid iidsed. Tuhka piserdatakse püha veega ja fumigeeritakse viirukiga. Pidulik ise, olgu ta piiskop või kardinal, saab tuha kas seistes või istudes mõnelt teiselt preestrilt, tavaliselt kohalviibijate kõrgeim väärikus.


Ameerika Ühendriikides jälgivad tuhapäeva kolmapäeval koos tuha jagamisega ka mõned piiskopikirikud peale roomakatoliiklaste. Lisaks loetakse meeleparanduspalveid ja kantslist edastatakse patu hukkamõistmine, mis on võetud peatükist 28 või 5. Moosese raamatust. Palvetatakse 51. psalmi ja patukahetsuse litaaniat solidaarselt nendega, kes valmistuvad ristimiseks või kiriku osaduse taastamiseks. Ka teised protestantlikud konfessioonid tähistavad paastuaega tuhkapäeva järgimisega. Õigeusu kirikud seda ei tee, sest suur paast algab esmaspäeval. Kõigi kristlike kirikute jaoks on paastuaeg aga ettevalmistusperiood. Kulminatsiooniks on püha nädal, mis algab palmipuudepühapäeval ja on ehitatud ülestõusmispühade rõõmsaks tähistamiseks.

Algselt olid ainult roomakatoliiklased, kelle otsmikud olid märgitud palmituha ristiga. Kuid nüüd on tuha pealesurumine jõudnud laiemasse kirikusse ja isegi populaarkultuuri.

Kui diakon laulab „Maa ja taevas on ühendatud ning inimene lepib Jumalaga”, hõljub palverännaku värav paastuaegse patukahetsusistungini. Seanss, mis käsib meil vaadata tagasi oma mineviku tegudele ja kõrvaldada teatud tegudest valed.

Huvitavad Artiklid