Kategooriad
Põhiline Muu Tuhkapäeva päritolu ja ajalugu

Tuhkapäeva päritolu ja ajalugu

  • Origin History Ash Wednesday

Tuhkapäeva ajalugu ja päritolu

mis on roosipäeva kuupäev

Tuhkapäeval tähistatakse paastu algust, 40-päevast paastu- ja karskusperioodi. Seda tuntakse ka kui tuhapäeva. Seda kutsuti seetõttu, et sel päeval kirikus on ustavatel otsmikud ristikujulise tuhaga märgistatud.

Nimi „Tuhapäev” pärineb Rooma missali sõnast „Dies Cinerum” ja seda leidub Gregoriuse sakramendi varajasemates eksemplarides. See mõiste tekkis roomakatoliiklaste poolt kusagil 6. sajandil. Ehkki päeva täpne päritolu pole selge, on sel päeval pea tuhaga tähistamise komme väidetavalt alguse saanud Gregorius Suure paavstiajal (590-604).

Vanas Testamendis leiti, et tuhka kasutati kahel eesmärgil: alandlikkuse märgiks
ja surelikkus ning kurbuse ja patukahetsuse märgiks. Sellest tuhapäeva kolmapäeva liturgias tuha kristlik varjund on võetud ka sellest Vana Testamendi piibellikust kombest./
Tuha pähe saamine, meenutades surelikkust ja kurbust patu pärast, oli anglosaksi kiriku tava 10. sajandil. See muudeti universaalseks kogu lääne kirikus Benevento sinodil 1091. aastal.

Algselt oli tuha kasutamine meeleparanduse võtmiseks isikliku pühendumise küsimus. Hiljem sai see osaks ametlikust riitusest avalike patukahetsejate lepitamiseks. Selles kontekstis oli patukahetseja tuhk ajendiks kaaskristlastele palvetada tagasipöörduva patuse eest ja tunda kaastunnet tema vastu. Veel hiljem läks tuha kasutamine üle praegusesse rituaali, milleks oli alustada tuhkapäeval paastuaja meeleparandushooaega.

Pole kahtlust, et komme jagada tuhk kõigile ustavatele tekkis avaliku patukahetseja puhul täheldatud tava pühendunud jäljendamisest. Kuid see pühendunud kasutusviis, sakramendi vastuvõtmine, mis on täis patukahetsuse sümboolikat (vrd. „Dies Irae” cor contritum quasi cinis), on varasemast ajast. Beneventumi sinodil, 1091 (Mansi, XX, 739), mainitakse seda nii vaimulike kui ka ustavate üldise järgimisena, kuid peaaegu sada aastat varem kui seda eeldab anglosaksi homilist Ælfric, et see kehtib kõigi meeste klasside kohta .

„Risti” märgi laubale jäljendamine oli vaimse märgi või pitseri jäljendamine, mis ristimisele kristlasele pannakse. See on siis, kui äsja sündinud kristlane vabastatakse orjusest patu ja kuradi kätte ning temast tehakse õiguse ja Kristuse ori (Rm 6: 3–18).

Seda võib pidada ka omaksvõtmiseks, kuidas „õigust” kirjeldatakse Ilmutusraamatus, kus saame teada Jumala teenijatest. Viide Jumala teenijate pitseerimisele nende kaitseks Ilmutusraamatus on vihje paralleelsele lõigule Hesekielis, kus Hesekiel näeb ka Jumala teenijate pitserit nende kaitseks:

'Ja ISSAND ütles talle [ühele neljast keerubist]:' Minge läbi linna Jeruusalemmast ja pange märk [sõna otseses mõttes 'kõrts'] nende meeste laubale, kes ohkavad ja ägavad kõigi jäleduste pärast mis on selles pühendunud. ' Ja teistele ütles ta minu kuulmisel: 'Minge tema järel linna läbi ja ärge lööge oma silma, ja te ei näita haletsust tappa vanu mehi, noori mehi ja neidusid, väikseid lapsi ja naisi, kuid ärge puudutage keegi, kelle peal on märk. Ja alustage minu pühapaigast. ' Nii alustasid nad vanematega, kes olid maja ees. ' (Hesekiel 9: 4–6)

Kahjuks, nagu enamik tänapäevaseid tõlkeid, ei ole ülal tsiteeritud tõlge (muudetud standardversioon, mida oleme siiani tsiteerinud) piisavalt sõnasõnaline. Tegelikult ütleb see, et Jeruusalemma õiglaste elanike laubale asetatakse kõrts. Tav on üks heebrea tähestiku tähti ja vanas kirjas nägi see välja nagu kreeka täht chi, mis juhtub olema kaks ristjoont (nagu 'x') ja mis on sõna 'Kristus' esimene täht 'kreeka keeles Christos). Juudi rabid kommenteerisid tavi ja chi vahelist seost ning see on kahtlemata märk, mida Ilmutus peab silmas, kui Jumala sulased on sellesse pitseeritud.

Varased kirikuisad haarasid sellest tav-chi-cross-christos ühendusest kinni ja selgitasid seda oma homiiliates, nähes Hesekielis prohvetlikku ettekujutust kristlaste pitseerimisest Kristuse sulasteks. See on ka osa katoliku ristimärgi tegemise tava taustast, mida esimestel sajanditel (nagu saab dokumenteerida alates teisest sajandist) harjutati pöidla abil kulmu kortsutades väikese märgiga rist, nagu seda teevad katoliiklased täna evangeeliumi lugemisel missa ajal.

Huvitavad Artiklid