Kategooriad
Põhiline Muu Laulud juudi pühadeks

Laulud juudi pühadeks

  • Songs Jewish Holy Days

Siinai laulud demonstreerivad kõige paremini Rosh Hashanahi ja teiste juudi festivalide emotsioone. Just nende meloodiliste traditsiooniliste laulude kaudu kujutatakse ja kujutatakse tõelisi juudi emotsioone. Lugege allolevat artiklit ja uurige, kuidas laulud aitavad pidulikkuse kirge süüdata. Teadke ka nende liikide päritolu. Avastada on veel palju. Nii et jätkake lugemist ja täiendage oma teadmisi selle ajaloolise muusika kohta. Ja kui arvate, et kogu see kunstiteos oli tõepoolest suureks abiks, jagage seda lehte kindlasti oma lähedastele ja kallitele, et ka nemad saaksid teada laulude tõelisest tähendusest.

Laulud juudi pühadeks

Sünagoogi ajastutruu muusika on võimas meeldetuletus juudi ajaloost ja rikkalikust pärandist, mida nad ahkenazi traditsiooni kohaselt vaatasid. Seda tõestab ehk kõige paremini Mi-Sinai viiside laialdane kasutamine-traditsioonilised meloodiatüübid, mis arvatakse olevat edastatud Moosesele Siinaile. Kuid tegelikult pole Moosese päevade muusikast lõplikke andmeid, sest Mi-Sinai meloodiatel on pikk ajalugu, mis arenes arvatavasti Lõuna-Saksamaal ja Ida-Prantsusmaal ajavahemikul XI kuni XV sajandil pärast seda, kui need olulised teemad on tulnud. domineerima Rosh Hashanahi ja Yom Kippuri ning praktiliselt kõigi Aškenazi juutide muusikat kogu maailmas. Neid meloodiamuusikat kuuleb kõrgete pühade ajal ja need on edukaks allikaks ühendada juute, kes muidu võivad olla religioosselt või geograafiliselt hajutatud. Need on seega kollektiivse mineviku kuuldav rituaalne väljendus.

Pühapäeva ajal laialt mängitud Mi-Sinai lugude hulgas on mõned Barkhu, Ha-Melech, Avot, Aleinu ja Kol Nidre. Kõik need tükid on sujuv segu traditsioonilisest sünagoogimaterjalist ja muudetud fragmentidest prantsuse ja saksa rahva- ja ilmalikest lauludest. Nagu piibellik cantillatsioon, värvivad Mi-Sinai lugusid ka melismad, mis on meloodilised lõigud, millel on mitu nooti ühel vokaalil. Ja mõnes neist lugudest võib leida mitmeid erinevaid Mi-Sinai motiive. Näiteks Kol Nidre ei ole üks meloodia, vaid pigem seitsme või kaheksa erineva teema sulam.

Nende laulude fikseerimist õhutas eriti Euroopa juudi elu vaimne allakäik neljateistkümnendal sajandil, ristisõdade periood, must surm ja muud hävingud. Rabi Joseph Molin (Maharil), tolle aja tuntud rabinistlik autoriteet, nägi sünagoogi laulu ühendamist viisina juudi pärandi ja pühendumuse säilitamiseks. Ta reisis palju, teenides erinevates kohtades hazzanina, ja kehtestas koos oma jüngritega need meloodiad traditsioonilise rituaalina. Lisaks välistas ta, et Mi-Sinai viisidele antakse samasugune autoriteet, nagu oleksid need Siinosele Moosese kätte antud-see tähendab, et neid ei tohiks kunagi muuta (Orah Hayyim, 619).

Seega peegeldab kahtlemata suur pingutus nende meloodiate säilitamiseks ajaloolise järjepidevuse ja rühmituste solidaarsuse säilitamise tähtsust judaismis. Näiteks andsid Ida -Euroopa juudid neile lugudele skarbova kõrgendatud staatuse, mis tähendab 'antiikmööbel' või 'vana'. Täpsemalt viitab mõiste lauludele ka ametlikuks staatuseks, muutes selle laulu kohustuslikuks pühade pühade puhul. Neid ei tohi asendada teiste meloodiatega. Muusikateadlane Macy Nulman kirjeldas selle muusika kodifitseerimise kestvat mõju: „Tänaseni on need südamet õhutavad meloodiad, mis palvetavad aukartust ja pühendumust, sünagoogiteenistuse olulised elemendid ja jäävad juudi elu ühendavaks jõuks.” Väga reaalses tähenduses pakuvad Mi-Sinai viisid juutidele lingi jagatud püha minevikku, kuulutades seega kogukonnale, et „sellel, mida me teeme, on ajalugu, meil endal on ajalugu”.

Teie brauser ei toeta HTML5 helielementi.
Kuula L'shanah Tovat

Huvitavad Artiklid